1848-1854

Основы вероучения будущей Церкви адвентистов седьмого дня были заложены во время так называемых «субботних конференций», проводимых в период с 1848 по 1850 гг. И хотя никакого официального документа, излагающего основы вероучения молодой церкви, за этими конференциями не последовало, пионеры-основатели адвентистской церкви достигли консенсуса по следующим восьми доктринальным положениям:
1. Скорое видимое и буквальное Второе пришествие Христа, предшествующее наступлению тысячелетнего царства;
2. Двух-этапное служение Христа в небесном святилище, очищение которого началось с 1844 года;
3. Признание седьмого дня недели, Субботы, как дня Господня;
4. Признание дара пророчества, проявившегося в служении Е. Уайт;
5. Важность провозглашения вести трех ангелов из Апокалипсиса;
6. Условность бессмертия и восприятие смерти как состояние сна;
7. Представление о семи последних язвах;
8. Полное и окончательное истребление нечестивых после миллениума{1}.

Впервые перечень доктрин Церкви АСД был опубликован на первой странице в пяти следующих друг за другом номерах газеты Sabbath Review and Advent Herald в период с 15 августа по 19 декабря 1854 года{2}. При этом были сформулированы только пять Основных положений вероучения, а именно: «Только Библия», «Закон Божий», «Второе пришествие Христа», «Новая Земля» и «Бессмертие только во Христе». Как видно из приведенных перечней доктрин, вопросы природы Бога, божественного статуса Сына и личностного и божественного статуса Святого Духа не были в центре внимания пионеров и на всеобщее обсуждение не выносились. На начальном этапе богословского становления церкви они не были главными и определяющими, уступая место тем доктринам, провозглашение которых составляло само содержание миссии Церкви.

До поры до времени многообразие в понимании Бога (и Святого Духа в том числе) не служило серьезным препятствием для церкви в плане ее единого самовыражения.

(1) Richard W. Schwarz, Floyd Greenleaf. Light Bearers: A History of the Seventh-day Adventist Church. Revised ed. (Nampa, ID: Pacific Press, 2000), 66-67.

(2) Следует заметить, что в указанный период церковь не имела еще своего официального названия и не была оформлена организационно.

Поделитесь с друзьями:

Поделиться в facebook
Facebook
Поделиться в odnoklassniki
OK
Поделиться в vk
VK
Поделиться в twitter
Twitter
Поделиться в telegram
Telegram
Поделиться в skype
Skype
Поделиться в whatsapp
WhatsApp
Поделиться в email
Email
Поделиться в print
Print
Поделиться в google
Google+