1931

1930 году Церковь впервые серьезно столкнулась с проблемой отсутствия официально принятого и утвержденного документа, содержащего перечень доктринальных положений. В 1931 году Ф. Уилкокс от имени «Комитета четырех», утвержденного решением Исполнительного Комитета Генеральной Конференции, подготовил такой документ, который был назван Основные положения вероучения адвентистов седьмого дня, и в котором было 22 статьи. Во второй статье речь шла о Боге.
И опять, хотя Основные положения вероучения официально нигде не утверждались, их текст был опубликован в Ежегоднике Церкви АСД за 1931 год, и с тех пор этот текст публиковался в сборнике ежегодно. В 1932 году Основные положения вероучения были выпущены отдельной брошюрой. Ее текст сохранялся (с незначительными изменениями) до появления в 1980 году новой редакции Основ вероучения, утвержденной на съезде Генеральной Конференции в Далласе. Следует отметить, что на основе Основных положений вероучения на Годичном совещании ГК в 1941 году был утвержден единый текст «Обета крещения» и «Символа завета».
Текст Основных положений вероучения впервые в истории Церкви Адвентистов седьмого дня был официально принят и утвержден на съезде Генеральной Конференции в 1946 году. Подобный шаг вызван был необходимостью самоидентификации Церкви, которая стала крупной международной организацией, распространившей свое влияние на большинство стран мира. Возросшие межцерковные, а также государственно-церковные связи требовали необходимости иметь официальный документ, в котором бы излагались доктринальные основы Церкви, и который бы помогал представителям других религий, а также государственным чиновникам складывать определенное представление о Церкви АСД. Утверждение такого документа на всемирном церковном съезде ничуть не умаляло предшествующего подхода, согласно которому единственным вероучительным документом Церкви адвентистов седьмого дня является Библия.
Текст Основных положений вероучения, утвержденный в 1946 году, фактически остался неизменным, сохраняя количество доктринальных положений и их формулировки, прописанные Ф. Уилкоксом 15-ю годами ранее. Что касается доктрины о Сыне и Святом Духе,  в документе нашла отражение ортодоксальная (библейская, по сути) позиция по этому вопросу, выраженная в признании полноты божества Сына и божественного и личностного статуса Святого Духа. На съезде в 1946 году было принято также важное решение о том, что любые изменения и дополнения в Основные положения вероучения Церкви АСД могут вноситься только на съездах Генеральной Конференции.