Высказывания Э.Уайт о Святом Духе, как о Третьей Личности Божества

1889 год
“Христос обещал послать в качестве Своего Представителя третью Личность Божества.”
(Э.Уайт, Библейское эхо, 27 февраля 1889; Моя жизнь сегодня, с.36)

1893 год
“Дух Святой является Утешителем во имя Христа. Он персонифицирует Христа, но в то же время является отдельной личностью.”
(Э.Уайт, Рукопись 93, 1893 г, Опубликованные рукописи, т.20, стр 324.)

“Сердце должно сокрушиться и смириться под влиянием преобразующей силы Духа Святого. Осознавая могущественную поддержку этой Личности, не должны ли родители трудиться ради спасения своих детей с еще большим усердием и любовью, чем когда – либо раньше?”
(Э.Уайт, Ревью энд Геральд, 14 марта 1893 г.; Вы примете силу, с.135)

1896 год
“Зло, копившееся веками, можно было сдержать и обуздать только могущественной силой Святого Духа, третьей Личности Божества, Который сошел в полноте Божественной силы. Ему предстояла борьба с другим духом, потому что зло проявляло себя всюду, а покорность человека сатанинскому плену была поразительной.”
(Э.Уайт, Куранбонг, Австралия, 6 февраля 1896 г.; Свидетельства для проповедников, с.392)

1898 год
“Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества, Духа Святого, которая проявляет себя не в видоизмененной энергии, но во всей полноте Божественной силы, очищающей сердце.”
(Э.Уайт, Желание веков, с. 671)

“Христос даровал им Своего Представителя, третью Личность Божества, Святого Духа. Ничто не могло сравниться с этим даром.”
(Э.Уайт, Рукопись 44, 1898. Христос побеждающий, с.301)

1899 год
“Необходимо осознать, что Святой Дух, являющийся такой же Личностью, как и Бог, проходит по этим землям.”
(Э.Уайт, Рукопись 66, 1899. Из беседы с учащимися Авондэйлской школы; Евангелизм, с. 616)

1901 год
“Когда мы приняли Христа и во имя Отца и Сына и Святого Духа обязались служить Богу, Отец, Сын и Святой Дух- три личности и силы небесные обязались, что нам будет легко, если мы будем исполнять свои обещания, данные при крещении: выйдите из среды их и отделитесь. не прикасайтесь к нечистому. Если мы верны нашим обетам, Он говорит: Я прииму вас.”
(Э.Уайт, Рукопись 85, 1901, Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1075)

“Мы крестимся во имя Отца, Сына и Святого Духа, и эти три великие, безграничные Личности обещали вместе трудиться ради нас, если мы будем трудиться с Ними. Мы погреблись со Христом в крещении, символизирующем Его смерть.”
(Э.Уайт, Рукопись 144, 1901; Познавая Иисуса Христа, с.109)

1905 год
“Иисус решил отдать Своего представителя – третью Личность Божества. Этот дар был непревзойденным.”
(Э.Уайт, Южный страж, 28 ноября 1905 г.; Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1052)

“Утешитель, Которого Христос обещал послать после Своего вознесения на небо, есть Дух со всей полнотой Бо­жества, показывающий силу Божественной благодати ка­ждому, кто принял Христа и поверил в Него как в своего личного Спасителя. Вот — три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил — Отца, Сына и Святого Духа — каждый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным небесной обители в их усилиях жить новой жизнью во Христе.”
(Э.Уайт, Специальные Свидетельства, Серия B, No. 7, pp. 62, 63 [1905], цит. в книге «Евангелизм», с. 615.)

1906 год
“Святой Дух является самосущей Личностью, ибо Он несет свидетельства вместе с нашими духами о том, что мы являемся детьми Божьими. Когда это свидетельство явлено, Он несет вместе с ним Свое Собственное свидетельство. В такие моменты мы веруем и знаем, что являемся истинно детьми Божьими…
Святой Дух есть Личность, иначе Он не мог бы свидетельствовать духу нашему и вместе с нашим духом, что мы – дети Божии. Святой Дух должен быть именно Божественной Личностью, иначе Он не мог бы знать тайны, скрытые в разуме Бога. “Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия”
(Э.Уайт, Рукопись 20, 1906; Евангелизм, с. 616-617)

1908 год
“Противостоять греху и побеждать его можно было только с помощью третьей Личности Божества, грядущей во всей полноте Божественной силы. Именно Духом Святым совершает Свою работу Искупитель мира. Именно Духом очищается наше сердце. С помощью Духа Божьего верующий становится причастником Божественной природы. Христос дал нам Святого Духа как Божественную силу для преодоления всякой унаследованной и приобретенной склонности к злу и для насаждения Его характера в Его Церкви.”
(Э.Уайт, Ревью энд Геральд, 19 ноября 1908 г.; Вы примете силу, с. 12)

1910 год
Святой Дух – свободная, деятельная, независимая Личность.”
(Э.Уайт, Знамения времени, 8 марта 1910 г.; От всего сердца, с. 307)

“Князя сил зла может укротить только сила Божья в третьей Личности Божества, то есть Святом Духе.”
(Э.Уайт, Особые свидетельства, серия А, No 10, с. 37, цит. в книге «Еванге­лизм», с. 617.).

Единственность или единство Божества
     «Бог был исполнен милосердия к человеческому роду, и Отец, Сын и Святой Дух приступили к созданию плана спасения» (Э.Уайт, Советы по здоровью, с. 222.).
    «Вот – три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил – Отца, Сына и Святого Духа – каж­дый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным Небесной оби­тели в их усилиях жить новой жизнью во Христе» (Евангелизм, с. 615.).
      «Мы должны сотрудничать с тремя высочайшими сила­ми Небесными – с Отцом, Сыном и Святым Духом; и эти Силы будут действовать через нас, делая нас соработниками с Богом» (Евангелизм, с. 617).
     «Вечные Небесные Личности Троицы – Бог, Христос и Святой Дух, вооружив их [апостолов] неземной энерги­ей… помогали и в работе, и в обличении мира в грехе» (Евангелизм, с. 616).
    

Поделитесь с друзьями:

Share on facebook
Facebook
Share on odnoklassniki
OK
Share on vk
VK
Share on twitter
Twitter
Share on telegram
Telegram
Share on skype
Skype
Share on whatsapp
WhatsApp
Share on email
Email
Share on print
Print
Share on google
Google+